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2024-04-24 22:04:34| 来源：公众号：名正起名

取名用易经的人会得到

易经智慧的加持吗？

——于佳傲：取名就是要

用美好的寓意引导人生

西方的文字是字母文字，一个词加上前缀或者后缀，就变成了相反的意思，所以单个词的表现力就比较弱。西方人起名字也很简单，就是在常用的名字中选择一个再加上自己家族的姓。而中国的文字是表意文字，每一个字的构成都有着深邃的文化内涵，再加上千百年来流传下来的四书五经以及诗词歌赋，更使由字组成的词具有极强的表现力。

自古人们就喜欢选择寓意好的词作名字，用来引导自己的人生。那时读书的人不多，读书的目的是考取功名，如果不能通过科举考试，就会沦落到“百无一用是书生”的境地。所以，人们不读太多书，而是靠专业技能谋生。如果生了孩子，就请地方上某个德高望重的文人士大夫给起名字。

科举考试考的是文化，如今的高考考的是知识。知识是越新越好，文化则是越传统越好。所以知识与文化是两码事。现在的知识精英虽然学历高，起名字的本事却远远不及过去的人。

我认识一对研究生毕业的小夫妻。他们给新生女儿起名“缘依”，他们说是“父母缘分的依靠”的意思。我一听心想坏了，这个名字作小名还行，在家里叫她这个名字，一家人其乐融融。但如果作正式的名字可就糟了。等她长大成为社会的中坚，她还叫这个名字不是很奇怪吗？她是父母缘分的依靠，那她自己的人生呢？人生是她自己的，她应该为自己活啊！

一个人的姓名应该是用来明志的，她要用自己的名字明白告诉世人，自己的人生理想是要做一个怎样的人，要过怎样的人生。

用《左传》起名的艺术家

相声大师马三立先生的名字，“三立”出自《左传》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不衰，此之谓不朽。”意思是说：作为一个人，最高层次是树立德业，第二层次是建立功勋，第三层次是著书立说，只要实现其中一项这个人就将不朽。马先生取“三立”作名字就是用自己所认同的人生观念，来引导和激励自己的人生。

用《易经》起名的伟人

《易经》是群经之首，所谓“经”就是指大道理，中国的所有大道理都以《易经》的马首是瞻。《易经》是道，不是用来起名字的，起名的方法只能算是术。当然，中国的术也是要符合《易经》这个道的。

虽说《易经》并不是起名字的方法，但是很多人起名却从《易经》中取词。这些人中不乏取得过非常成就的伟人，如：蒋中正，字介石。中正与介石，就是出自《易经》的豫卦：“介于石，不终日，贞吉”，“不终日，贞吉，以中正也”，意思是说，上下都沉溺于欢乐中，唯独他保持清醒，坚守中正，像石头般坚定不移。在一天中，随时都慎思明辨，看破吉凶，由于纯正，因而吉祥。《大学》中说：“安而又能虑，虑而后能得”就是这个意思。

有了《易经》这个中国最顶级智慧加持的人，是不是比普通人更能够有所作为呢？有意思的是，宋朝宰相王安石，字介普，他的名字也出自《易经》的这一句。

用《易经》起名的圣人

来到这个世界上的大多数人，都会平平淡淡地过完他们的一生。只有少数人能够对他们生活的那个年代产生积极的影响，他们被称为时代伟人。然而，还有几个人，凭着自己的聪明才智和努力，以及上天的厚爱，在某个领域做出了影响后世千百年的非凡成就，我们把他们称为圣人。

伟人有用《易经》起名的，那圣人有用《易经》起名的吗？茶圣陆羽，字鸿渐，来自《易经》的“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉”。意思是鸿雁在天空飞向远方，掉落的羽毛可以用作典礼中的装饰。换句话说就是超脱于世俗之外的隐士，虽然对社会没有实际的贡献，但其孤高的德行和品格，却足以成为世人的仪表，所以吉祥。怎么样？《易经》中的这句话与茶圣很贴切吧？

用《易经》起名的状元

四书五经历来是科举考试的必考内容，而《易经》则高居五经之首。有些人用《易经》起名，不知道是不是真的得到了《易经》智慧的加持，反正是高中状元了！

北宋状元吕蒙正，字圣功，名字出自《易经》“蒙以养正，圣功也”。意思是说启蒙是培养正道，是神圣的事业。吕蒙正的名作《破窑赋》流传千古，被后世命学家称作《命运赋》或《时运赋》，普通人则把它称作《劝世文》。

南宋状元王十朋，名字出自《易经》“或益之，十朋之龟弗克违”。意思是说以损增益，必须得到大多数人的支持。乾道五年(1169年)冬，王十朋卸任泉州知州时，男女老幼涕泣苦苦挽留，还仿效饶州百姓挽留王十朋的做法，拆断了他必经的桥梁，王十朋只好绕道离去。后来当地百姓重新修复了那座桥，并用王十朋的号“梅溪”命名。王十朋还真是名如其人。

还有北宋状元黄裳，名字出自《易经》“黄裳元吉”。意思是说中庸谦逊的美德最吉祥。有意思的是，就是这个黄裳，在金庸小说《射雕英雄传》中，被描写成一位世外高人，正是他创作了那本武林绝学《九阴真经》。

用《易经》起名的武将

中国人因为姓氏有限，很容易重名，要起个与众不同又对人的命运有积极引导的名字，就要花许多心思寻经据典。因而中国自古就有“文《论语》，武《周易》”之说。《周易》就是《易经》。

上过美国《时代周刊》封面，深受蒋介石信任的陆军一级上将陈诚，字修辞。名字来自《易经》的“君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也”。意思是说：君子进德修业，讲求忠信，是为了增进品德。修饰言辞，应以诚信为本，是为了立业。蒋介石的名字也来自《易经》，深信《易经》对一个人品德与命运的影响力。他对陈诚的信任，应该与《易经》中的这一句话，有相当大的关系。

用《论语》起名的富二代

有一种说法叫别让你的孩子输在起跑线。其实，人生是一场马拉松，不在起跑线上论输赢。不过也确实有一些人在起跑线上就已经遥遥领先了，比如说王思聪。无论你把时间节点定在什么地方作为人生的起跑线，他都轻松甩你八条街。

就说起名字吧，王首富肯定是找高人给他起的名字。“思聪”来自《论语》，“君子有九思:视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”其中的“听思聪”意思是说，你在听别人说话的时候，要想一想你是不是真的听明白了。作为大老板，王健林肯定对溜须拍马阿谀奉承的人深恶痛绝或者深受其害，所以才特别看重识人之术。对有些人来说，人生需要在吃奶的时候就开始发力，而有些人只需要“听思聪”就够了。

用《易经》起名的日本天皇

《易经》被公认为群经之首，是高居儒、释、道之上的顶级智慧。不光中国人起名喜欢从《易经》中取词，在深受中华文化影响的日本，天皇也喜欢用《易经》起名。

明治天皇被认为是日本历史上最有作为的天皇，“明治”二字就出自《易经》的：“圣人南面而听天下，向明而治”。意思是说，圣人成为帝王，坐在北方，面对南方，听取天下的政务，象征面对光明治理天下。不知道是否因为有了《易经》智慧的加持，明治天皇才取得了那样令人瞩目的成就。

而明治天皇的儿子大正天皇起名也用了《易经》。“大正”来自《易经》的“大亨以正，天之道也”。意思是说强大，亨通，而且正当，与天的法则一致。但大正天皇患有脑疾，精神状态非常糟，曾经在国会议事堂将诏书卷起来当望远镜，历史上被称为望远镜事件。后来早早地就让还年幼的裕仁摄政，政治成就当然也就远不及明治天皇。这也说明名字虽然对人的运势有引导作用，但也不是光有个好名字就能够功成名就。

在娱乐圈，莫文蔚为什么不改名

当年李小龙、邓丽君改名后都取得了辉煌的成功，娱乐圈里效仿的人就越来越多。现在很多大名鼎鼎的明星其实都是后来改的名字。改名即改运，在娱乐圈特别应验，大概是因为通过媒体的传播，新名字被叫的人很多，起的作用就比较明显。但是莫文蔚没改过名，因为她的名字本就不凡，没必要改。“文蔚” 来自《易经》的“君子豹变，其文蔚也”。意思是说人应该随着时代的演进不断进步，就像豹的斑纹，随着季节变得更加鲜艳光彩。这个名字还是挺适合娱乐明星的吧？

用《诗经》起名的诺贝尔奖得主

西方人起名字很简单，每一个家族都有一个比较特别的姓氏，他们只要选择一个常见的名字就可以了，很少有重名的现象。而中国人姓氏有限，很容易重名，要起个好名就要寻经据典多花许多心思，有“女《诗经》男《易经》”的说法。2015年屠呦呦获得诺贝尔医学奖，她名字中“呦呦”两个字，来自《诗经·小雅》第一篇《鹿鸣》的“呦呦鹿鸣，食野之蒿”。令人惊奇的是这个“蒿”字，因为屠呦呦所研究的正是青蒿素。

用《易经》起名的诺贝尔奖得主

《诗经》出现在诺贝尔奖的领奖台上，而《易经》也没有缺席。2000年的诺贝尔文学奖就颁给了旅法华人作家高行健。“行健”两个字来自《易经》的“天行健，君子以自强不息”。古老的《易经》与《诗经》在它们诞生的2500年后，依然闪耀着智慧的光辉，助力自强不息的中华儿女，跻身诺贝尔奖这个世界顶级的荣誉殿堂。

以《易经》为代表的中国传统文化，崇尚的是道法自然，因为最自然所以最真实，因为最真实所以有着愈久弥新的无穷魅力。中国的文字无一字无来处，从而也形成了我国特有的姓名文化。一滴水能够折射出太阳的光芒，一个人的名字就是这个人灵魂的模样。中国人起名字的方法经历了数千年的发展，始终是以寓意好作为最重要的标准。寓意好的名字，用三个字就能表达比一篇大文章还要多的内容，用文字勾画出一个人前途无量生动壮美的人生画卷。

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